朱蕴山前辈为余诗稿题辞中，述其叔父默存先生之言，谓《国风》、《楚辞》为必读者，《左传》可以不读。余持此文过赵朴初先生，朴老见而大感诧异，曰：“喔！怎么说《左传》可以不读？”仁者智者，取舍不一。而余亦不解《左传》何以入不必读之列也。惜乎！当时未向朱老探寻究竟。
后，闲检《朱子语类》，有“左氏之病，是以成败论是非，而不本于义理之正。尝谓左氏是个滑头熟事、趋炎附势之人。”“吕伯恭（吕祖谦）爱教人看《左传》，某谓不如教人看《论》、《孟》……人若读得《左传》熟，直会趋利避害。”等语，是朱子甚薄《左传》也。其评《左传》为“只知有利害，不知有义理”，细究之，亦不无道理。《左传》可当故事书看，不能当儒家经典看。如此，默存老前辈之语，当自朱子观点而来。
章士钊先生去世后，一日，吾与赵朴初丈闲话说及文言文。朴初丈说：“章士钊先生死前一年，曾说白话文的缺点暴露得越来越明显了。”朴老又说：“文言文实际还在用，像报纸上的一些标题。”且举“抗美援朝，保家卫国”，“一对夫妻一个孩”，“绿化祖国”等为例。噫！二公之说点出一个实情：文言语法之生命力极强，其长可补白话文之短，于丰富现代语言有重要作用，至今仍是中华语言的组成部分，其未死，亦不可能死。文言文是宝贵的文化遗产，今人当正确待之。以“绿化祖国”而言，用白话就不能圆满地表述出其内涵，更难表现出其形象性，说“把祖国变成绿色的”，不妥；说“在祖国所有土地上都种上树、草”，亦欠妥，且“绿化”二字的文学味道又体现不出。故，“绿化祖国”四字之用，胜过白话表达多矣！
侯宝林病中接受电视台记者采访时，说自己是好研究的。其去世后，我听吴晓铃先生说在他病中时，吴先生去探视，他还向吴先生请教“‘腊月’的‘腊’字当什么讲？为什么叫‘腊月’？”为此，吴先生感慨地说：“侯大师出身很苦，是个苦孩子，没念过多少书，非常好学。他藏的笑话书比我还多！”
呜呼！不可以名优视侯宝林也！侯氏，其好学精神真可为学人之楷模！斯“临危问‘腊’’之举，诚可与“刺股悬梁”、“囊萤映雪”并传千载之下矣！
